Le Petit Prince

人只有用自己的心才能看清事物。

太阳星辰

周末
        昨天出去狂了逛,又去了鉴真图书馆,这边还好,后路过大明寺外面大块陵地,听见布谷鸟的叫声,知道快收麦子了。想起很多年前我养过一只布谷鸟,布谷鸟吃了芦喳子的蛋,把自己的蛋产在芦喳子的窝里。那蛋破壳成小鸟被窝捉住,拿回家,给他做了个窝,捉莔麻上的虫子给它吃,没有虫子就喂钓鱼用的面。后来还是被我养死了。大明寺好像是个佛教的地方,但是门前却写着:淮东第一观。而且附近有许多类似算命,保佑发财,考试取得考成绩许愿的广告,都是些拦财玩意。一切以经济建设为中心,和尚也要吃饭,买车,娶媳妇啊。

        太阳星辰
      喜欢听张学友的歌,可以追溯到1993-94年,大概有二十年了。如果说少年时的偶像的话,那就是张学友了。最近一直在反复一首歌《太阳星辰》,算是很老的歌了,满是伤感的一首歌。在童年时,有一个二十多岁的成年好友,他不喜欢张的歌,说太伤感,有毒。是的,常听,的确是满伤感的。人常怀旧才会伤感,每日向前是没有时间做惆怅状,很多年之后,我只会说:天凉好个秋。

      葡萄酒
       最近买东西送的一瓶葡萄酒,偶尔喝了两杯,我用喝烧酒的小杯子喝的,有点酱油发酵的味道,可以之前喝过的都是勾兑出来的,太甜。这周三在超市看打一瓶红酒19999元,好像是拉费,我彻底惊呆了,这的确是法国奢侈品。还看到一瓶一百多的,叫:Jacob's Creek  标价上叫:杰卡斯,好像是著名法国葡萄酒品牌吧,不过读过英文圣经就知道,翻作:雅各的小溪。(雅各为了娶拉结,在小溪边给他老丈人放羊。)

      信心与自由的代价
      摩西带以色列会众出埃及后,遇到饥饿,缺水,要征战抢夺地盘。每次众人都抱怨:“巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地,使我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必被掳掠,我们回埃及岂不更好吗?众人彼此说:我们立一个首领,回埃及去吧!”--- 民数记14:2-4   这就是做惯了奴隶自由后对自主掌握命运的恐惧,跪久了,站起来都不习惯了。我们中国人就喜欢对ZF下跪,我及其厌恶这种做法。还有自由要付出代价的,你要有自由后自主的能力,不然自由的确是件痛苦 的事。比如可以自由恋爱,这个的确是件美好与幸福的事。但是你却不敢与人接触,那只有期待父母来包办了,这样你拱手把自由的权力都出让了。还有你若与一个人相爱,有一方家长不同意,就如梁山伯与祝英台,这种对个人自由的践踏,无论出于什么的好的想法都是可恨与自私的。摩西带领以色列人在艰难与险境中,始终能够(在上帝指引下)找回信心,最后夺得土地,为后来的大卫王等建立大帝国奠定基础。基督教宣扬的信、望、爱,还是有可借鉴的意义:有信仰,有盼望,心中要有爱。
       
          契约
        摩西为了建立大家对上帝的信心,不断立约,神与人之间建立的契约,内容没改,但是由于人的不遵守,摩西把刻着律法的版毁了一次,然后重建,后来重申那些戒律很多次。人与上帝立的约包括:十诫,一些节日(戒守某些习俗),行割礼;上帝不在降灾到人间,让以色列人生养众多。戒守那些法律条款需要时间,圣经里面罗列很详细,哪些死罪。现代社会,个人与国家立的契约就是法律了,人必须遵守刑法,个人与个人之间必须遵守民法。人与政X府其实就是一个宪X法,个人向国X家纳税,作为政府要提供一定的服务,并要限制自己权力。政X府每项权力是纳税人赋予的,而个人的权力并不是宪法赋予,而是天赐的,宪法只是重申与保障。
       人与人之间,有雇佣或合作关系的合同,这种纯利益关系,签订双方或各方有哪些义务及哪些权力要一条一条列出,或者参照相关法律。还有爱情或者婚姻,我们常以爱之名(in the name of love)要求怎样,不如利益交换提供所需,以爱之名履行某些契约。一方提供金钱,尊重,忠诚,理解等;作为交换,另一方提供性,照顾,陪伴等等。当一方不能继续提供这些所需时,契约最终走向废止。资本主义社会,自由的市场经济,以等价交换为原则,所以说到底,爱情不过是一种以物易物的原始交易,或者一种政治现象。所以,与其以爱为藉口开始,不如说“『们来签个契约吧』来的可爱。说到这,我忽然又觉得自由恋爱与父母的包办婚姻没有哪个更高尚了。
       
        很多年之后才知道的一些道理、原则,深以为然
       个人主义:人的最高境界,是自我实现和满足。。。
        资本主义的原则:等价交换。
         为了利益要坚持契约,实在不能坚持终止契约也是很平常的事。
          信、望、爱。

评论